[10:1] Савската царица, като чу за славата Соломонова в името на Господа, дойде да го изпита с гатанки.
[10:2] Тя дойде в Иерусалим с много голямо богатство: камили бяха натоварени с благовония, с твърде много злато и драгоценни камъни; тя дойде при Соломона и говори с него за всичко, що й беше на сърце.
[10:3] Соломон й обясни всички нейни думи, и нямаше нищо непознато за царя, което да й не обясни.
[10:4] Савската царица видя всичката мъдрост на Соломона, и дома, що бе той построил,
[10:5] и ястията на трапезата му, и жилището на слугите му, и държането на служителите му, и облеклото им, и виночерпците му, и всесъженията му, които принасяше в храма Господен. И повече не можа да се удържи
[10:6] и каза на царя: истина е, което бях слушала в земята си за твоите дела и за твоята мъдрост;
[10:7] но не вярвах на думи, докле не дойдох, и не видяха очите ми: и ето, мене и половината не ми е било казано; мъдрост и богатство ти имаш повече, отколкото съм слушала.
[10:8] Блажени твоите люде, блажени и тия твои слуги, които стоят пред тебе винаги и слушат мъдростта ти!
[10:9] Благословен да бъде Господ, Бог твой, Който е благоволил да те постави на Израилевия престол! Господ, поради вечната Си любов към Израиля, те е поставил за цар, за да вършиш съд и правда.
[10:10] И тя подари на царя сто и двайсет таланта злато и голямо множество благовония и драгоценни камъни: никога още не бяха донасяли толкова много благовония, колкото Савската царица подари на цар Соломона.
[10:11] И Хирамовите кораби, които докарваха злато от Офир, докараха от Офир голямо множество червено дърво и драгоценни камъни.
[10:12] И царят направи от това червено дърво опирала за храма Господен и за царския дом, и гусли и псалтири за певците. Никога не бе донасяно толкова червено дърво и не бе видяно до тоя ден.
[10:13] Тогава цар Соломон даде на Савската царица всичко, що тя пожела и що поиска, вън от онова, което цар Соломон й подари с ръцете си. И върна се тя в земята си, тя и всички нейни слуги.
3 Книга Царства
А ето какво пише за Савската царица във Википедия:
Според Библията (Първа книга на царете; текстът до голяма степен се повтаря във Втора книга на летописите) неназованата царица на страната Шева чула за голямата мъдрост на Соломон, цар на Израел, и отишла при него с дарове от подправки, злато и скъпоценни камъни. Тя била силно впечатлена от мъдростта и богатството на Соломон и благословила неговия Бог. Соломон също ѝ отвърнал с подаръци и „всичко, което пожелала“, след което царицата се завърнала в страната си. Някои пасажи от Песен на песните понякога се интерпретират, като свидетелстващи за любовни отношения между Соломон и Савската царица.
Савската царица се появява като „Царица на Юга“ в Евангелие от Матей, а в Евангелие от Лука Исус Христос заявява, че тя и ниневийците ще съдят евреите, отхвърлили учението му...
Императорската фамилия на Етиопия твърди, че произлиза от цар Соломон и Савската царица, наричана там Македа. Етиопската епична хроника Кебра Нагаст описва историята на Македа и нейните потомци. В нея се разказва, че цар Соломон прелъстил царицата и им се родил син, който станал Менелик I, първият император на Етиопия.
Според някои хипотези древните общности, поставили началото на етиопската държава, са южноарабски семити, мигрирали през Червено море и смесили се с местното несемитско население. В действителност до възхода на исляма през 7 век етиопското царство Аксум контролира голяма част от Южна Арабия, включително Йемен, а амхарският език и тигриня, говорени в Етиопия, са южносемитски езици. На територията на днешните Етиопия и Еритрея има множество археологически свидетелства и древни сабейски надписи на южноарабска азбука, които говорят за присъствието на южноарабски общности в региона.
Тази история е разгледана с много подробности в етиопската книга Кебра Нагаст, която е Етиопската Библия:
„Кебра Нагаст“ (или „Книга на славата на царете на Етиопия“) е традиционна етиопска хроника, съществуваща поне от седем века. За много етиопски християни и растафариани тя описва истинската история за произхода на династията на Соломонидите в Етиопия. Те я разглеждат като безспорен източник за преминаването на етиопците от почитане на слънцето, луната и звездите към това на „Бога на Израел“.
Според „Кебра Нагаст“ императорската фамилия на Етиопия произлиза от цар Соломон и Македа. Техният син станал Менелик I, първият император на Етиопия. Менелик, вече пораснал, посещава баща си в Йерусалим и пренася в Етиопия Кивота на завета.
Никой от ръкописите на „Кебра Нагаст“ не дава сведения за личността на компилаторите, нито за времето на съставяне и обстоятелствата, при които се е случило това. Повечето изследователи смятат, че тя е съставена малко след възстановяването на властта на Соломонидите, по времето на Йекуно Амлак (управлявал 1270-1285)."
Дали в живота на някой от дубликатите на Соломон няма да срещнем Савската царица, но под друго име и в друга епоха?
В живота на Аврелиан наистина има подобна жена и тя идеално отговаря на изграденият образ на Савската царица.
Това е императрицата на Палмира Зенобия.
Зенобия Септимия (лат. Zenobia Septimia) (240—после 274) — вторая жена царя Пальмиры Одената II, который, признав себя вассалом Римской империи в 258 году, получил от императора в 261 году пост главнокомандующего на Востоке и был направлен римлянами против Сасанидов. Разбив персов, Оденат принял титул Август и присоединил к Пальмирскому царству обширные территории в Сирии.
После его убийства в 267 году, Зенобия приняла на себя бразды правления от имени их малолетнего сына Вабаллата. Зенобия была высокообразованной женщиной. Она пригласила философа-неоплатоника Лонгина для воспитания её сына, а затем назначила его министром. Зенобия оказывала также покровительство епископу Павлу из Самосаты. После того, как император Галлиен отказал её сыну в подтверждении титулов, дарованных Оденату, Зенобия объявила о независимости от Рима и за короткое время подчинила своей власти всю Сирию, восточную часть Малой Азии и Египет.
Денарий царицы Зенобии
К этому времени Галлиен был убит, а наследовавший ему Клавдий II умер от чумы. Новый император Аврелиан выступил против Зенобии, разбил её войска в битвах при Антиохии и Эмесе и, в 272 году пленив Зенобию, вновь подчинил Пальмирское царство Римской империи. В 274 году во время триумфального шествия Аврелиана Зенобия была проведена через Рим в золотых цепях.
После этого она жила в поместье Тибур (современный Тиволи) возле Рима.
Не само аз съм достигнал до този паралел.
Знаменитый исследователь Аравии Г.Сент Джон Филби (H.St.John Philby) также полагал, что царица Савская происходила не из Южной Аравии, а из Северной, и легенды о ней в какой-то момент смешались с историями о Зенобии, воинственной царицей Пальмиры (совр. Тадмур, Сирия), жившей в III веке н. э. и принявшей иудаизм.[90] Так, например, рассказывается (одним из биографов Мухаммеда), что именно в Пальмире, в VIII в. во время правления халифа Валида I, был найден саркофаг с надписью: «Здесь похоронена благочестивая Билкис, супруга Соломона…». Еврейская каббалистическая традиция также считает Тадмур местом захоронения царицы—злой дьяволицы, и этот город считается зловещим приютом демонов[91]. Кроме того, существуют параллели между Савской и другой восточной самодержицей — знаменитой Семирамидой, также воевавшей и занимавшейся ирригацией, жившей примерно тогда же — в к. IX в. до н. э., которые прослеживаются и в фольклоре. Так, писатель нашей эры Мелитон пересказывает сирийскую легенду, в которой отец Семирамиды зовётся Хадхад. Вдобавок, иудейская легенда сделала царицу матерью Навуходоносора, а Семирамиду — его женой[92].
ru.wikipedia.org/wiki/Царица_Савская
След като като приемем, че Зенобия е Саавската царица, то и синът и Вабалат е син на Аврелиян. Според Кебра Нагаст те много си приличали:
И подрастало дитя ее, и нарекла она имя ему Байна-Лехкем** (Bayna-Lehkem). И достигнув двенадцати лет, спросил он друзей своих из тех, что росли/воспитывались вместе с ним: "Кто мой отец?" И они сказали ему: "Царь Соломон". И пришел он к Царице, матери его, и сказал ей: "(О) Царица, дозволь мне узнать, кто отец мой". И говорила Царица с ним гневно, желая его напугать, чтоб не хотелось ему выйти [к отцу его], и сказала: "Зачем ты спросил меня об отце твоем? Я и отец твой и мать; не ищи узнать более этого." И мальчик оставил ее и присел (в огорчении). И второй раз, и третий раз он ее спрашивал, и настаивал он, чтоб она рассказала ему. И все же однажды сказала она ему: "Страна его далеко, и дорога трудна туда; разве не лучше быть тебе здесь?" И юноша Байна-Лехкем (Bayna-Lehkem) хорош был собой, и тело его, и все его члены, и даже осанка его напоминали Царя Соломона, отца его, и глаза его, и ноги его, и вся походка его напоминали Царя Соломона. И когда ему было два года и еще двадцать лет от роду стал он искусен во всем искусстве военном и конном, а также в охоте и устроении западней для диких животных, и во всем, чему юношей учат по обыкновению. И сказал он Царице: "Пойду я взглянуть на лицо отца моего, и вернусь я сюда, коли будет на то Воля Бога, Господина Израилева."
34. Как юноша прибыл в страну своей матери
И, когда юноша прибыл в страну своей
матери, рад он был чести [, с которой его принимали], и тем дарам, что ему
[были поданы]. И, когда люди узрели его, то решили они, что безупречно сходство
его с Царем Соломоном. И поклонились они ему, и сказали они ему: "Да будет
жив* царственный отец!" И доставили они ему дары и подношения, скот тучный
и (прочую) пищу, как будто он царь их. И [народ] всей страны Газы до самых
пределов Иуды был в возбуждении и говорили они: "Это - Царь Соломон."
И были те, которые говорили: "Царь Соломон в Иерусалиме строит свой
дом" - в ту пору закончил уже он строительство Дом Бога - иные же
говорили: "Это есть Царь Соломон, сын Давида". И пребывали они в
затруднении, и спорили те и другие, и отослали они лазутчиков/соглядатаев
(spies) верхом** на конях, чтобы они отыскали Царя Соломона и разузнали, был ли
он в городе Иерусалиме в те дни, или он был с ними [в Газе]. И
лазутчики/соглядатаи прибыли к стражам Иерусалима, и обнаружили там Царя
Соломона, и оказали почтенье ему и сказали: "Да будет жив царственный
отец! Пришла в беспокойство страна [наша] из-за того, что явился туда некий
торговец, который похож на тебя своим станом и ликом, без самых малых отличий и
изменений. Напоминает тебя он и благородной осанкой и станом великолепным, и ростом
и красотою; нету ни в чем из того у него недостатка, и от тебя он ничем не
отличен. Взляд его весел, будто вина он отведал (букв. глаза веселы его,
подобно глазам того мужа, который отведал вина), ноги стройны и изящны его,
башня же шеи его башне Давида*** подобна, отца твоего. Сходен с тобою во всех
отношениях он, и каждый из членов всего его тела сходен с твоим."
И Царь Соломон ответствовал и сказал им: "Ну и куда же желает идти он?" И отвечали они и говорили ему: "Мы не спросили его, ибо внушает он страх нам подобно тебе. Люди однако его, когда мы справлялись: "Откуда вы прибыли, и куда вы идете?" сказали: "Прибыли мы из владений Хендаке (Hendakк - Candace - Кандакия) и Эфиопии, идем же в страну Иуды к Царю Соломону." И когда Царь Соломон услышал сие, сердце его взволновалось, и возымел он радость в душе своей, ибо в те дни не имел он детей, кроме сына/мальчика (except a boy), семи лет отроду (букв. которому было семь лет от роду и), имя которого было Ийорбеъам**** (Оyфrbe"вm - Rehoboam - Ровоам). И с Соломоном случилось (все) в точности так, как утвеждается Павлом, когда говорит он: "Бог сделал глупостью мудрость мира сего",2 ведь Соломон замышлял в своей мудрости и говорил: "От тысячи женщин я порожу тысячу сыновей, и унаследую земли врагов моих, и повергну [их] идолов." Но только троих детей дал ему [Бог]. (И) старшим сыном его был Царь Эфиопии, сын Эфиопской Царицы, и был первородным он (сыном), о ком /говорил [Бог] пророчески/[Бог] предрек/ ([God] spake prophetically): "Поклялся Давиду Господь в истине, и не раскаялся (в том): "Плод чрева твоего насажу на престоле твоем.""3 И даровал Бог Давиду, слуге Его, милость Его, и допустил ему, что воссядет на престоле/троне (throne) Божественном Некто из семени/рода его во плоти, от Девы (рожденный), и будет судить и живущих и мертвых, и наградит мужа всякого по/согласно работе его (т.е. воздаст каждому по делам его), Тот кому подобает хвала, Господь наш Иисус Христос, во веки веков, Аминь. И дал Он ему (Соломону) того на земле, кому должно сделаться царем над Ковчегом Закона, святой и небесной Сион, то есть Царя Эфиопии. Что же до тех, кто царствовал будучи не [от] Израиля, было такое по/за преступленью/ье закона и заповедей, и Бог не был этому рад.****
odnapl1yazyk.narod.ru/000kn1.htm
Монета на Зенобия
Монета на Аврелиан и синът му Вабалатхус (Bayna-Lehkem).
Вижте приликата между двамата. Носът, очите, устата - всичко е еднакво. Ще прибавя като доказателство още нещо.
"Прибыли мы из владений Хендаке (Hendakк - Candace - Кандакия) и Эфиопии, идем же в страну Иуды к Царю Соломону."
(Hendakк - Candace - Кандакия) - коя е тази страна, откъдето са дошли хората на Савската царица при цар Соломон? Това е Ханство Дакия. Точно тази Кандакия Соломон подарява на Савската царица.
От историята знаем, че по време на царуването на император Аврелиан римската империя губи Дакия:
In A.D. 271, Aurelian received the title Germanicus maximus and entered his first consulate [[11]]. Returning to Rome for the winter 271/272, he initiated work on the Aurelian wall, in part still visible today. He also fortified other Italian cities, e.g. Pisaurum and Fanum Fortunae [[12]]. His coins of this early phase clearly show that he promoted the army: they bear legends like concordia exercitum / militum / legionum, fides militum, virtus militum / equitum, thereby celebrating the unity, loyalty and bravery of the soldiers. Other coins emphasize the region where Aurelianus was born and later proclaimed emperor: genius Illyrici, virtus Illyrici. In A.D. 272, he had to fight the Goths, and thus assuming the title Gothicus maximus [[13]]. He abandoned the province of Dacia north of the Danube. As a compensation for the settlers that had left the abandoned province and to conceal the shame of abandoning Roman territory, he created a new province Dacia on the safer southern bank of the Danube on the territory of the provinces of Moesia and Thracia [[14]]. The capital of this new province was Serdica (today Sofia), where a mint was opened in A.D. 272. This new province was important for Aurelian"s prestige: Since he had abandoned Roman territory, he had to create a new Dacia to replace the lost province.
www.roman-emperors.org/aurelian.htm
Аврелиан подарява на Зенобия провинция Дакия, а не я изгубва във война.
Ето така се прави история и се корегират грешките на предишните историци.
Нищо чудно в основата на легендата за Семирамида да лежи истината за Савската царица. Името Шумарамад е близко с това на Саба Македа.
29.03.2012 14:30
Можно создать для себя интернет-магазин или корпоративный сайт - за 30 минут. Система очень простая, разберется любой!
Если интересно, можешь заглянуть в группу http://vk.com/neosite или зайти на офф. сайт: http://demo.neobroker.ru
